개화기 나무위키
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나중에는 열을 더 잘 이용하기 위해 격벽을 세워 방을 만들기도 했죠. 이처럼 백자 제작 기술이 발달되면서 백자는 조선 백성이 가장 사랑하는 그릇이 되어 갔어요. 그런데 가마가 길어 아궁이에서 먼 가마 뒤쪽은 온도가 떨어지는 문제가 생겼어요.
'소 잃고 외양간 고치고, 목마른 후 우물 판다'와 같이 그는 당시에 회자되던 속담도 간혹 인용하기도 했다. 또 하나, 저자가 1700통에 달하는 행서와 초서로 된 편지들을 보고 해석하고, 그 해석을 재구성하며, 하나의 글로 만들어내는 그 힘든 과정, '노작'이 느껴졌기 때문에 한 페이지 한 페이지를 건성으로 넘길 수 없었다. 아마 자극적인 책이거니 하는 생각으로 이 책을 집어 들었다가는 끝까지 읽지 못할 것이다. 사실 미주들도 꼬박꼬박 챙겨가며 읽으려면 너무나 읽는 시간이 많이 소요된다. 유교의 종교적 성격과 특징은 유교의 의식, 즉 예제(禮制)를 통하여 가장 잘 나타나 있다.
그의 죽음으로 아들 이이는 삶과 죽음의 원인에 대한 의문을 품고 방황하다가 한때 불교 승려가 되기도 한다. 변무사절이 북경에 도착했을 때 명나라 예부상서 석성이 요동의 국경까지 영접 나와 홍역관이 왔느냐고 물었다. 그가 자신임을 밝히자 석성은 장인어른 큰절을 받으라며 그를 친히 모셔갔다.
우리가 생각하는 조선시대와는 약간 거리가 있는 자료들이지만 매우 흥미있는 자료이기도 합니다. 실제로 개화기에 선교사들이 찍은 우리나라 사람들의 사진 중에는 가슴을 내놓고 다니는 여인들을 촬영한 것이 적지 않습니다. 그리고 마지막 네 번째 인물은 이들 모두를 숨어서 바라보고 있는 두 명의 사미승입니다. 두 사미승 중 하나는 냇가에서 씻는 여인들을 보고 있고, 나머지 한 명은 그네를 타는 여인을 보고 있습니다.
고구려(高句麗)는 기원전 37년에서 서기 668년까지 한반도 북부와 만주 일대를 지배한 고대 국가이다. 고구려는 기원전 37년 주몽이 이끄는 부여족의 한 갈래가 압록강 지류인 훈강(비류수) 유역에 건국함으로써 성립되었다. 고구려는 초기부터 한족(漢族)과의 투쟁 과정을 통해 강대해졌다. 1세기 태조왕 대에 들어서 고구려는 중앙집권국가의 기틀을 마련하였다. 고국천왕은 왕위의 부자상속제를 마련하였고, 5부의 행정구역을 설정하는 등 체제 정비를 단행하여 왕권이 보다 강화되었다. 태종 때에 정비된 육조의 기능과 관제의 정립은 세종대와 세조대에 지속적으로 수정되면서 체계가 잡히다가 1485년(성종 16)에 『경국대전(經國大典)』의 반포와 함께 공식적으로 완성되었다.
행사를 진행하는 사람이 남자아이의 댕기머리를 풀어 상투를 틀고 망건을 씌워 주며, 축하의 말을 하지요. 이것이 끝나면 어른의 외출복으로 갈아입고 갓을 머리에 쓰는 예식을 해요. 이 종을 멋대로 울리면 참형에 처해지는 경우도 있었는데, 1783년(정조 7)에 결국 일이 터진다. 당연히 조선군과 명나라군은 모두 미친 짓이라고 비웃었지만, 마귀는 어찌할 도리가 없었으니 일단 나가서 싸우라고 했다. 그리하여 긴 창을 쥔 중국 절강 출신의 병사가 대적했으나, 검에 찔려 그 자리에서 쓰러졌다.
지금 울산광역시의 모태가 되는 행정구역인데, 위 지역이 울산시로 승격되면서 잔여 지역인 울산군은 울주군으로 개칭되었다. 울산시 지역에는 세 개의 출장소가 설치되었으며 구 방어진읍 지역에는 방어진출장소를, 구 대현면 지역에는 장생포출장소를, 구 하상면 지역에는 병영출장소를 설치하였다. 그리고 1963년 11월 1일에는 구 울산읍 지역에 중앙출장소를 설치하였고, 1972년 7월 1일 울산시의 53개 법정동을 31개 행정동으로 개편해 행정의 편의를 도모했다. 1592년 4월 14일, 일본군이 부산진을 공격하면서 임진왜란이 발발하였다. 부산진성이 함락되고, 구원요청을 받은 울산군수 이언성(李彦誠)과 경상좌병사 이각(李珏)은 동래성으로 갔다. 그러나 이각은 싸우기도 전에 도망쳐버리고, 이언성은 동래성 전투에서 생포된다.
시간이 한참 흐른 뒤에, 1972년에 노년의 다케유키가 덕혜옹주를 보기 위해 한국으로 왔지만, 덕혜옹주를 만나지 못하고 되돌아갔다고 하네요. 과연 두 사람의 사랑은 진실이었는지 여전히 밝혀지지 않은 느낌입니다. 그리고 '대한제국의 마지막 황녀'라 불리는 덕혜옹주는 1989년에 향년 76세로 영면했습니다.
정도전(鄭道傳)은 《불씨잡변(佛氏雜辨)》등에서 배불론을 펴서 고려의 국가 이념인 불교를 비판하고, 유교를 조선의 국가 이념으로 확립하였다. 임진왜란이 일어나기 전에는 지방 세력들이 중앙으로 진출하여 나라의 중심이 되던 시기였다. 조선시대의 근본이었던 성리학의 견해 차이로 인해 당파 싸움이 있었던 시기였다. 이율곡과 같은 신하는 나라의 앞날을 걱정하여 10만 군대를 양성하여 다른 나라의 침입을 사전에 준비해야 한다고 주장했지만 당파 싸움을 하고 있던 조정 신하들로 인해 이런 주장은 받아들여지지 않았다. 단군은 고려 말, 대몽항쟁 시기에 주목받기 시작하여 조선 시대부터 본격적으로 국조(國祖)로 추앙되었다.
1612년 김직재의 옥과 1613년 계축옥사가 발생하자 영창대군을 추대하여 역모를 꾀했다는 혐의로 인목왕후의 아버지 김제남을 사사하였다. 이 과정에서 광해군과 북인은 인목왕후의 의인왕후 능(陵) 저주설을 조작하기도 하였다. 김제남은 죽은 지 3년 만에 다시 부관참시되었으며 그 일족 또한 막내아들과 부인을 제외한 세 아들이 화를 당하였다. 임해군은 자신의 왕권 강화에 걸림돌이 되었다고는 하나, 광해군 자신의 유일한 친형제였고, 투명하지 못한 살해 과정으로 일부 신료들에게 의구심을 주기도 하였다. 그런데 요즘은 무당들이 신어머니와 신딸의 관계임에도 신어머니를 선생님으로 칭하고 자신들도 보살이 아닌 선생님으로 칭해야 된다고 하더군요.
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